Det­ta­glio del pro­get­to ed. 2016

com­­ple­s­­so-par­­ro­c­­chia­­le-di-san-gre­­go­­rio / Pel­lit­te­ri Asso­cia­ti Studio

Pro­get­ti­sta	Giu­sep­pe Pellitteri
Loca­tion	AGRIGENTO
Desi­gn Team	ARCH. GIU­SEP­PE PEL­LIT­TE­RI (pro­get­ti­sta incaricato) ARCH. DARIO RIC­CO­BO­NO (coor­di­na­men­to) ENZO VENE­ZIA (arti­sta)
Anno	2012
Cre­di­ti Fotografici	Ester­no 1: Ales­sia Ric­co­bo­no; Esterno2: Ales­sia Ric­co­bo­no; Esterno3: Giu­sep­pe Pel­lit­te­ri; Ester­no 4: Giu­sep­pe Pel­lit­te­ri; Esterno5: Ales­sia Ric­co­bo­no; Interno1: Giu­sep­pe Pel­lit­te­ri; Inter­no 2: Ales­sia Ric­co­bo­no; Interno3: Giu­sep­pe Pel­lit­te­ri; Interno4: Ales­sia Ric­co­bo­no; Inter­no 5; Giu­sep­pe Pellitteri

Foto ester­ni:

Descri­zio­ne del progetto

Il vici­no sito archeo­lo­gi­co di ori­gi­ne cre­te­se ha con­dot­to ver­so una solu­zio­ne pro­get­tua­le pre­va­len­te­men­te ipo­gea, lascian­do fuo­ri ter­ra, in un impo­nen­te iso­la­men­to, solo la chie­sa, il cam­pa­ni­le e la casa cano­ni­ca, che si con­fron­ta­no con la Val­le dei Tem­pli, impre­scin­di­bi­le rife­ri­men­to figurativo.
Il richia­mo alla chie­sa pro­to­cri­stia­na è anco­ra più imme­dia­to nel­la cen­tra­li­tà del chio­stro sca­va­to entro ter­ra, attor­no a cui ruo­ta­no tut­ti i luo­ghi del mini­ste­ro pasto­ra­le e quel­li di cul­to più rac­col­ti, la cap­pel­la feria­le e la crip­ta dell’adorazione. Irrom­pe poten­te sovra­stan­do­lo la nava­ta dell’aula, ruo­ta­ta secon­do la dire­zio­ne clas­si­ca e scan­di­ta ver­so la Val­le da un colon­na­to di set­te ele­men­ti, quan­ti sono i vesco­vi San­ti o Bea­ti Agri­gen­ti­ni, il pri­mo San Gre­go­rio, cui la basi­li­ca è dedi­ca­ta. La figu­ra e a la sto­ria di que­sto vesco­vo, cui si deve la con­ser­va­zio­ne del tem­pio del­la Con­cor­dia, tra­sfor­ma­to in pri­ma chie­sa cri­stia­na agri­gen­ti­na, han­no ispi­ra­to la scrit­tu­ra di tut­to l’impianto archi­tet­to­ni­co e artistico.
Il chio­stro ribas­sa­to, imma­gi­ne di una piaz­za meta­fi­si­ca di De Chi­ri­co, è il pro­lun­ga­men­to del sagra­to, con una gra­do­na­ta che lo ren­de luo­go di cele­bra­zio­ni all’aperto e anel­lo di con­giun­zio­ne urba­na tra un pae­sag­gio con carat­te­ri di una sto­ri­ca sacra­li­tà e la spi­ri­tua­li­tà tra­scen­den­te del­lo spa­zio litur­gi­co del­la Chie­sa. Que­sta rom­pe la com­pat­tez­za del suo fron­te su stra­da per acco­glie­re con una por­ta sem­pre aper­ta quan­ti, pel­le­gri­ni, van­no ver­so la reden­zio­ne: un set­to in cor-ten, tra pri­smi di altez­za dise­gua­le, che deco­strui­sco­no come tor­ri la fac­cia­ta, can­di­de nel loro lin­guag­gio medi­ter­ra­neo, a rap­pre­sen­ta­re la fer­mez­za e la purez­za del­la Chiesa.
All’interno, l’aula litur­gi­ca è rot­ta da gran­di vetra­te, che alli­nea­no pro­spet­ti­ca­men­te il vici­no vil­lag­gio pre­i­sto­ri­co con la Val­le e con la Cit­tà; il pre­sbi­te­rio è segna­to da un paral­le­le­pi­pe­do cavo sospe­so in cor-ten, a rap­pre­sen­ta­re un sepol­cro aper­to sopra il Cri­sto trion­fan­te sull’altare.

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Foto inter­ni

Dise­gni tecnici

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